«Социальность» возникает тогда, когда мертвое берут на общественное иждивение. Это тот же сценарий, что и в отношении погибших культур, которые мы воскрешаем и защищаем в качестве «фольклора».
Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть»
tag = Бодрийяр
восемьсот семьдесят девятая чайная ложка
...форма приюта или тюрьмы, предполагаемая ими дискриминация теперь заложена во всё социальное пространство, во все моменты реальной жизни. Всё это по-прежнему существует — фабрики, приюты, тюрьмы, школы — и, вероятно, будет существовать всегда как знаки разубеждения, отвлекающие от реального господства капитала к чему-то воображаемо материальному.
Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть»
восемьсот сорок пятая чайная ложка
Максимальная зарплата за минимальный труд — таков лозунг.
Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть»
семьсот семидесятая чайная ложка
церкви всегда существовали для того, чтобы скрыть смерть Бога
Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть»
семьсот двадцать вторая чайная ложка
...закон, отмеченный у Маркса: всякое событие сначала проживает историческую жизнь, а затем воскресает в форме пародии.
Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть»
шестьсот восемьдесят третья чайная ложка
«Персил стирает чище» — это не фраза, это дискурс Персил. Этот и другие рекламные синтагмы не объясняют, не предлагают смыслов, они, следовательно, не истинны и не ложны. Они их заменяют без разговоров индикативом, который является повторяющимся императивом.
Жан Бодрийяр «Общество потребления»
шестьсот шестьдесят седьмая чайная ложка
Для религии идеальным опорным понятием тела является зверь (инстинкты и вожделения «плоти»). Тело как свалка костей и воскресение после смерти как плотская метафора.
Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть»
шестьсот шестьдесят первая чайная ложка
Для медицины базовой формой тела является труп. Иначе говоря, труп — это идеальный, предельный случай тела в его отношении к системе медицины. Именно его производит и воспроизводит медицина как результат своей деятельности, проходящей под знаком сохранения жизни.
Жан Бодрийяр «Символический обмен и смерть»