tag = c0py.paste

Вам надо в роту пропаганды. Нам позарез нужны военные художники.

Гюнтер Грасс «ЖЕСТЯНОЙ БАРАБАН»

Обманывать тех, кто тебе верит,— это занятие не из весьма доблестных.

Мигель Де Сервантес «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»

Ее длинная и гладкая плоть, покрытая нежным детским пушком, оказалась примерно такого же цвета, как мясо лангусты. Волосы у нее на голове, пожалуй, редковаты, но длинные и соломенно-желтые. Волосы на лобке кудрявые и рыжеватые, занимают небольшой треугольник, а волосы под мышками Улла бреет каждую неделю.

Гюнтер Грасс «ЖЕСТЯНОЙ БАРАБАН»

И вот мы его увидели, этот бетон. Нам было дозволено гладить его и восхищаться; бетон молчал.

Гюнтер Грасс «ЖЕСТЯНОЙ БАРАБАН»

группа солдат «Кавказской армии» пишет:
«Учащаются случаи зверской расправы солдат с изменившими им женами. Хлопочите, пожалуйста, чтоб сознательные люди и социальная печать выступили на борьбу с эпидемическим явлением и разъяснили, что бабы не виноваты. Мы, пишущие, знаем, кто виноват, и женщин не обвиняем, потому что всякий человек обязан своей природе и хочет предназначенного природой ему».

Максим Горький «Несвоевременные мысли»

уже десять лет он пытается разрезать мух пополам на лету

ABEL (1986)

У тебя печка дымит — переложить бы. Хотя в пизду всё это.

Счастье моё (2010)

3.32. Знак есть чувственно воспринимаемая часть символа.

3.321. Следовательно, два различных символа могут иметь общий знак (письменный или звуковой) — тогда они обозначают по-разному.

3.322. На общий признак двух объектов никогда не может указывать то, что мы обозначаем их одними и теми же знаками, но при различных методах обозначения. Потому что знак произволен. Следовательно, мы могли бы также выбрать два совершенно различных знака, и куда денется тогда общность обозначения?

3.323. В повседневном языке чрезвычайно часто бывает, что одно и то же слово обозначает совершенно различными способами — следовательно, принадлежит к различным символам, или что два слова, которые обозначают различными способами, употребляются в предложении на первый взгляд одинаково. Так появляется слово «есть» как связка, как знак равенства и как выражение существования; «существовать» — как непереходный глагол, подобный глаголу «идти»; «тождественный» — как прилагательное; мы говорим о чем-то, но также и о том, что что-то происходит. (В предложении «Зеленое есть зеленое», где первое слово есть собственное имя, а последнее — прилагательное, эти слова имеют не просто различные значения, но они являются различными символами).

3.324. Таким образом, легко возникают самые фундаментальные заблуждения (которыми полна вся философия).

Людвиг Витгенштейн «Логико-философский трактат»