тридцать третья чайная ложка > спам-постмодернизм

В спам пришло письмо:

«величайшее спасибо вам за драгоценную ссылку, но только Капустина по Евпатории управляет посему ни написал ей только пошел на их заводской веб-страницу и зачислился дистанционным работником.
да и вправду они мне отстегнули десять USD в час работы но партнерку протестирую немножко попозже.

Понедельник, 31 августа 2015, 22:08 +04:00 от dionisred@gmailcom:
>Запрашивай потом в Гугле вот такую маляву: Маргарита Капустина Юрьевна
>вот собственна именно сея Капустина Маргарита тебе и отпишет суть её партнерки.
>Феликс, кажется там действительно обещают заработок аж по 10 баксов от перешедшего к ним на заводской www с твоей партнерской рекомендации вдобавок имеешь дополнительно % из всех его трат.»

тридцать вторая чайная ложка > MR.ROBOT (sn1)

  1. У главного героя идеально чистый пол под кроватью.
  2. Зачем удалять информацию с компьютера, каждый раз уничтожая при этом часть «железа», если копия этой информации хранится в этой же комнате под кроватью на дисках?

тридцать первая чайная ложка

Магия живописи основана на том, что мы видим пейзаж, изображенный на картине, не так, как мы увидели бы его в натуре. Мы знаем, что картина — это всего лишь холст, немного красок на нем и деревянная рама. Это — устройство, которое помогает нам создать иной, воображаемый мир, который в определенном смысле прекраснее реального. Мир, воображаемый с помощью картины, может быть усложненным — в нем самом может быть, например, и картина, и зеркало. Вехой в формировании современной западной цивилизации с ее разделением субъекта и объекта была картина Веласкеса «Менины»: на ней среди прочего изображено зеркало, в котором отражается художник, пишущий картину.

Именно осознанное различение реальности и ее отображения в картине создает пространство, в котором строится богатый воображаемый мир. Напротив, смешение, совмещение реального мира (картины) с воображаемым (изображение на картине) есть патология. Один из самых тяжелых жанров фильмов ужаса связан с сюжетом, в котором человек «входит» в картину или персонажи «выходят» из нее в мир, как в повести Гоголя «Портрет».

Сергей Кара-Мурза
Манипуляция сознанием. Век XXI

двадцать девятая чайная ложка

Люди часто говорят, что мне не следует называть себя атеистом, а лучше называть себя агностиком. По их мнению, я не могу знать, что Бога нет, а значит я агностик. Но Бертран Рассел великолепно ответил подобным советчикам много лет назад. Он сказал: «Множество вещей так или иначе находится вне сферы абсолютного знания, но позвольте мне предложить вам сведения о том, что на орбите Венеры вращается заварной чайник, однако положение этого чайника таково, что мы не можем его видеть. И если кто-то будет утверждать, что такой чайник существует, я не буду заявлять, что он не прав. Но я останусь в границах здравого смысла, если построю всю свою жизнь — и проживу ее счастливо — на том убеждении, что никакого чайника на орбите Венеры не существует». Вот почему я называю себя атеистом.

Я влюблен в правду, поклоняюсь свободе, и на моем алтаре покоятся литературный язык, чистота и терпимость. Это и есть моя религия, и каждый день я бываю жестоко, грубо и глубоко ранен, оскорблен, подавлен и изувечен тысячами разных богохульств, направленных против нее.

«Код Да Винчи» — это просто жидкая срань, отвратительная настолько, насколько это вообще возможно. Да, я говорил это уже много раз, но такие вещи стоит повторять. Почему бы не говорить каждому, кто купил очередной роман Дэна Брауна что-то вроде «Увы, тебе пришлось это прочитать. Почему бы теперь не переключиться на литературу? Вот „Оливер Твист“, а вот „Большие надежды“, а вот „Великий Гэтсби“. Попробуй что-то из того, что написано должным образом».

Стивен Фрай